Libertarismo

La posizione secondo cui la libertà individuale è il valore politico primario, lo Stato deve limitarsi a proteggere i diritti, e gran parte di ciò che i governi fanno oggi è insieme ingiusto e controproducente.

Posizione sulla bussola: lib-right (7.5, -7.0) · 1950s – present

Pensatori principali

• Robert Nozick
• Ludwig von Mises
• Milton Friedman

Origini

Consolidatosi negli Stati Uniti a metà Novecento a partire dall'economia austriaca, dalla filosofia dei diritti naturali e dal liberalismo classico, con Anarchia, Stato e Utopia di Robert Nozick (1974) come sua formulazione filosofica più rigorosa.

L'argomento dei diritti

La formulazione di Nozick tratta i diritti come vincoli laterali e non come obiettivi. In una concezione orientata agli obiettivi, i diritti sono qualcosa da massimizzare, e quindi violarne uno per prevenirne due violazioni altrove è giustificato. In una concezione basata sui vincoli, i diritti segnano confini che non si possono varcare nemmeno per produrre esiti aggregati migliori. Nozick sosteneva che solo la seconda prenda sul serio la separatezza delle persone: il fatto che non esista un'entità sociale che sperimenta un beneficio netto, ma solo individui che sopportano costi.

Da qui derivava la teoria dei titoli validi: una distribuzione è giusta se è nata da acquisizione giusta e trasferimento giusto, indipendentemente dallo schema che produce. Il suo esempio di Wilt Chamberlain lo mostra direttamente: se una distribuzione è giusta e tutti pagano volontariamente per vedere giocare una persona a basket, anche la distribuzione diseguale che ne risulta dev'essere giusta, altrimenti quell'assetto iniziale non era mai stato davvero a loro disposizione.

L'argomento economico

Il caso parallelo è consequenzialista e deriva da Ludwig von Mises e Friedrich Hayek. I prezzi trasmettono informazione sulla scarsità relativa che non esiste in nessuna forma raccoglibile, quindi l'intervento degrada il segnale e produce cattiva allocazione che chi interviene non può osservare. La teoria della scelta pubblica aggiunge che anche i funzionari rispondono agli incentivi come chiunque altro, per cui le autorità di regolazione tendono nel tempo a servire i settori che sorvegliano.

Il contributo di Milton Friedman fu mostrare che si potevano raggiungere conclusioni libertarie con il metodo economico mainstream, e proporre meccanismi di transizione — buoni scuola, imposta negativa sul reddito — adottati anche ben fuori dagli ambienti libertari.

Disaccordi interni

La famiglia è meno unita di quanto appaia da fuori. I minarchici accettano uno Stato limitato a difesa, polizia e tribunali; gli anarco-capitalisti rifiutano anche quello. I libertari di sinistra accettano l'autoproprietà ma negano che le risorse naturali non possedute possano essere appropriate senza compensare tutti gli altri, il che genera un argomento per la tassazione del valore fondiario o per un dividendo universale. I libertari thick sostengono che la libertà richieda di opporsi anche alle gerarchie sociali informali, non solo al potere statale; i thin limitano la dottrina alla sola coercizione statale.

Posizione sulla bussola

Il libertarismo occupa il quadrante libertario di destra ed è probabilmente la posizione per accogliere la quale il modello a due assi fu inventato. Il diagramma di David Nolan del 1971 nacque esplicitamente perché una sola linea destra-sinistra rendeva impossibile rappresentare una combinazione di libertà economica e personale, come illustrato nella nostra storia dello spettro politico.

Principi fondamentali

• Autoproprietà: ciascuno ha autorità ultima sul proprio corpo e sulla propria vita.
• I diritti funzionano come vincoli all'azione, non come esiti da massimizzare.
• Lo scambio volontario è legittimo; il trasferimento coatto no.
• Lo Stato deve limitarsi alla protezione di persone, proprietà e contratti.
• I mercati liberi superano la pianificazione perché aggregano conoscenza dispersa.

Critiche ricorrenti

• L'acquisizione giusta presuppone un punto di partenza storico pulito che nessuna società reale possiede; Nozick ammise il problema della rettificazione senza mai risolverlo.
• La libertà formale senza risorse produce poca libertà reale: è la classica obiezione della libertà positiva.
• Beni pubblici, esternalità e asimmetrie informative sono reali fallimenti di mercato, non artefatti dell'intervento.
• Il potere privato concentrato può limitare la libertà quanto quello statale, cosa che la dottrina ignora in larga misura.
• Nessuna società moderna estesa ha attuato il programma, quindi gli esiti previsti restano non verificati su larga scala.